《乐记》的美学思想
中国最早的美学文献之一《荀子·乐论》所代表的美学观认为，美具有明确的功能性：情感应当以理性加以节制，并以适度的方式表达；美能够转化并调和对立之物，促进社会和谐，启发智慧，美化心灵，导人向善。这一思想成为本次晋派合院光环境设计的核心美学指导理念。
山西是明朝时期的“九边重镇”之一，房屋建设非常注重防御功能。晋派合院的外墙皆高耸且厚重。与这种厚重形成鲜明对比的是院内精美的雕饰与陈设，垂花门上小巧的木雕斗拱、卷曲的云纹、门楼影壁上精心刻画的砖雕艺术、屋檐上的脊饰小兽......在这些装饰的共同作用下，整座建筑层次丰富细腻，别样的精致舒适。
梁思成先生曾以“外雄内秀”四字概括晋派合院的气质——对外，它是防御性的、庄重的；对内，它是生活化的、细腻的。
灯光再现古代诗学场景
白天的时间是属于社会和他人的，夜晚的时间才是属于个人和家庭，以《乐记》为指导理论，设计师确定了此次灯光设计的任务：壮美地调入柔和的调性，赋予理性以温情。
在传统四合院中，室内光线相对昏暗，院落光照则较为强烈。室内的人能较轻松看清院内情形，而院内的人却不易看清室内，这既满足了居住私密性需求，也是对原始生存空间原型的再现。
然而，若院内外亮度反差过大，从明亮的院子进入较暗的室内，容易造成视觉不适。因此，在入口区域的墙面安装壁灯，即便在白天也能为室内提供基础照明，弥补采光不足，使院内外的亮度过渡更为柔和。
“初看霜是月，并爱月和霜。万里除纤翳，双清作一光。”这是杨万里《次霜月韵》中的诗句。
夜晚，建筑不同部位所选灯具的色温各有不同：高远处瓦面投光灯的光色为5000K；地面的埋地灯、插泥灯墙身小，光色选择2700K。如此一来，近处的光温暖可亲，远处屋面的光清冷绝尘。
灯具的选择：体积小、防眩光指数高、发光效率高、安装维护便捷。对原本细密排列照亮屋顶的小功率灯具简化处理，仅在院门正门用密集瓦棱灯照亮屋顶，其他屋面采用大功率投光灯，可以减少灯具数量和工人工作量。同时辅以调光设备分时段照明，节能且延长灯具寿命。
设计难点与巧思
其一，古代建筑图纸无法保存到今日，建筑是砖木结构，原木粗细曲直有别，细部节点尺寸不一，需长时间现场勘查、拍照标记，甚至在现场勾画草稿和安装节点，多次调整才落实设计图纸。
其二，在厚达1米的建筑墙垣上凿孔穿线困难，建筑结构精美对灯具的固定隐藏挑战大，配电室和弱电控制箱空间不足......基于种种因素，合院各立面灯光从集中供电改从厢房室内取电，便于安放和隐藏。
其三，合院内的拱形屋顶限制了灯具安装，若嵌入筒灯，表面固定也难以调节入射角度。设计师反其道而行之：以条形灯带固定在金属铜片之上，灯具两端固定在墙上，出光面朝向屋顶，照向屋顶的光二次反射，展现拱形结构的美感，也减少对屋顶的影响。
“赏心乐事谁家院，朝飞暮卷，云霞翠轩”，古城大院隐奢酒店正式开业接待宾客了。走进酒店，能看到富有本地年代感的艺术陈设；立于窗前，可欣赏对景处的景观小品；在院内驻足于花木之间，能看到光线洒落在雕斗云纹的门楼影壁之上。院落里的一砖一瓦、一草一木，都充满吉祥的寓意。置身于此，深感人间值得。
